آرشیو مرداد ماه 1405

ماهیگیری به نهرها می‌رفتند و مردان دیگر از آنها محافظت می‌کردند. بدون شک همه می‌ترسیدند، اما در زیر این ترس، تصمیمی شوم وجود کیمیاگری داشت. مردان دیگر برای شکار پرسه می‌زدند. حداقل برای چند روز احتمال کمی وجود داشت که سرخپوستان نزدیک شوند، اما وقتی آنها آمدند، آرتور قصد حاجت گرفتن داشت به هر طریق ممکن از خصومت جلوگیری کند. سرخپوستان از بازدیدکنندگان عجیب خود می‌ترسیدند و متقاعد کردن آنها به اینکه دوستی امن‌ترین راه است، حتی ابجد اگر شیطانی تمایلات غیردوستانه‌ای از نسخ خطی خود نشان می‌دادند، نباید دشوار باشد. مشکل مبرم غذا بود. دو هزار نفر در آن ساختمان بودند،

با بدنی نرم مذهب و تربیت‌شده در شهر. آنها به سختی خوانسار عادت نداشتند و نمی‌توانستند چیزی را تحمل کنند که انسان‌های اولیه‌تر به طلسمات سختی متوجه آن می‌شدند. باید به آنها غذا داده شود، اما اول باید به آنها یاد داده شود که خودشان غذا بخورند. ماهیگیران کمک می‌کردند، اما آرتور فقط می‌توانست امیدوار باشد که آنها در این موقعیت برابر باشند. او نمی‌دانست از آنها چه انتظاری داشته باشد. از شکارچیان انتظار کمی داشت. سرخپوستان شکارچیان محتاطی بودند و دعا شکار اگر نگوییم کمیاب، خجالتی بود. دعانویس ابر بزرگی از پرندگان که هنگام غروب آفتاب دیده بود، نشانه‌ی

امیدبخشی بود. آرتور به طور مبهم داستان‌هایی از دسته‌های بزرگ کبوترهای جنگلی که مانند بوفالوها متون کهن منقرض شده بودند جادو سیاه را به یاد می‌آورد. با کمی تأمل، این خاطره برایش واضح‌تر شد. آنها در دسته‌های بزرگ پرواز می‌کردند که تقریباً آسمان را تاریک طلسم می‌کرد. تا اواخر دهه چهل فرشتگان قرن نوزدهم، موکل جن آنها یک کالای جفت روحی غذایی مهم بودند و در فصول خاصی از سال بازار را اشباع می‌کردند. استل گفته بود پرندگانی که هنگام غروب دیده بود، کبوتر بودند. شاید این یکی از گله‌های بزرگ رمل کبوترها بود. اگر واقعاً چنین بود، مشکل غذا بسیار کمتر می‌شد، مشروط

بر اینکه راهی برای محافظت جادو سیاه از آنها پیدا می‌شد. مهمات موجود در برج بسیار محدود بود و برای جادو هر پرنده شیاطین مورد نیاز، و حتی برای حرز هر احضار سه یا چهار پرنده، یک دعانویس گلوله پیدا نمی‌شد. باید تله‌های بزرگی ساخته می‌شد، وگرنه ممکن بود طعمه پرنده تولید شود. آرتور به خاطر سپرد که از استل بپرسد اجنه غیر مسلمان آیا چیزی در مورد طعمه پرنده می‌داند یا خیر. غرش مبهم و زمزمه‌مانندی با تغییر زیر و بمی صدا جادوگر به گوشش رسید. مدتی گوش داد تا اینکه آن را صدای باد که بر سطوح نامنظم برج می‌پیچید، تشخیص

داد. در شهر، این ارواح صدا در انبوهی از صداهای دیگر غرق می‌شد، اما در اینجا آرتور می‌توانست آن را به دامنه وضوح بشنود. لحظه‌ای گوش داد و از تعداد صداهای شبانه‌ای که می‌توانست بشنود، شگفت‌زده شد. در نیویورک، او صرفاً به خاطر محافظت از خود، گوش‌هایش را به صداهای اتفاقی بسته بود. جایی صدای تعویذ موج چشمه دعا کوچکی را شنید. همین که ایده چشمه به ذهنش خطور کرد، توصیف استل از غرش عمیقی که شنیده بود را به یاد آورد. دستش را روی سنگ سرد ساختمان گذاشت. هنوز ذکر لرزش شدیدی در سنگ وجود داشت. ضعیف‌تر از قبل

بود، اما هنوز هم شیاطین قابل توجه بود. مشرکان او کافر از صخره عقب دعانویس رفت و به آسمان نگاه کرد. فرشتگان به نظر می‌رسید که آسمان از ستاره‌ها می‌درخشد، ستاره‌هایی بسیار بیشتر از آنچه آرتور تا به حال در شهر دیده بود، و بیشتر از آنچه که او در خواب دیده بود. با این حال، همانطور که نگاه می‌کرد، به نظر می‌رسید ابری بخشی از آسمان را پوشانده است. ستارگان هنوز از میان آن دیده می‌شدند، اما به شکلی عجیب چشمک دعا می‌زدند که آرتور نمی‌توانست آن را درک کند. او با گیجی دعا نویسی فزاینده‌ای نگاه می‌کرد. ابر خیلی

سریع حرکت می‌کرد. هرچند نازک به نظر می‌رسید، اما باید از نور ماه نقره‌ای می‌بود، اما آسمان در جایی که حرکت می‌کرد شماره ملا به طور محسوسی تاریک‌تر بود. اردستان به نماز خواندن سمت برج پیشروی کرد و به نظر می‌رسید قسمت بالایی را پوشانده است. حرکتی مبهم دعاگر در میان اجزای آن قابل مشاهده بود. بخش‌هایی از آن چرخیدند و از برج درخشان و گلدشت روشن دور شدند و سپس به سرعت به سمت آن بازگشتند. آرتور صدای جیرجیر ضعیفی شنید، سپس صدای خش‌خش موسیقیایی دعا که بلندتر شد. صدای جیغ ضعیفی آمد، سپس جیغ دیگری. صدای جیرجیر به صدای شکستن

شیشه تبدیل شد و صدای خش‌خش به صدای برخورد تکه‌های شکسته شیشه با دیواره‌های برج در هنگام سقوط تبدیل شیطان شد. جیغ دوباره بلند شد. این فریاد وحشت‌زده‌ی یک زن بود. جسمی نرم در فاصله‌ی کمتر از سه متر از جایی که آرتور ایستاده

که تورش را پهن کرده بود رسید، دمش با انتظاری دلپذیر دعانویس شروع به تکان دادن آرام کرد. بلوف خودش کمی کمتر عصبانی به نظر می‌رسید، چون تور به نظر خیلی سنگین می‌آمد و مطمئن بود که خوب ماهیگیری کرده دعانویس است، شروع به کشیدن نخ‌ها کرد. اما وقتی تورش خیس دعانویس شد و از کنار قایق چکه کرد، از عصبانیت ناله‌ای کرد. در آن فقط سه ماهی کوچک و یک تعویذ کوزه قرمز بزرگ بود. اولین فکری که به ذهنش رسید این بود که کوزه را دوباره به دریا بیندازد، اما با بدخلقی به این فکر کرد جادوگر که

می‌تواند از آن برای نمک‌سود رمال کردن ماهی‌ها برای زمستان استفاده کند، آن را به کف قایق غلتاند و گربه ناامید را از سر راه کنار زد و با سرعت به سمت جزیره عبادت کردن پارو جادو سیاه زد. بلوف با تور روی دعا نویسی شانه‌اش وارد کلبه‌ی نه ضلعی‌اش شد، کوزه را روی آتش کوبید، ماهی‌ها را تمیز و تکه‌تکه کرد و آنها را در قابلمه‌ای که روی یک جرثقیل بالای آتش آویزان بود، ریخت. سپس، تنها دعانویس چراغ بیچاره‌اش را روشن کرد و با اخم نشست تا منتظر شامش بماند. سر ماهی‌ها را بی‌رحمانه به داخل خاکستر داغ پرتاب دعا می‌کرد

طلسم نویس و هر وقت لحظه‌ای چرت می‌زد، نینا سعی می‌کرد یکی از آنها را با پنجه‌اش بیرون بکشد، زیرا او به خوبی نائین می‌دانست که چیز دیگری برای خوردن پیدا نخواهد کرد. شاید سید و حاجی برای یک ساعت هیچ صدایی در کلبه‌ی ماهیگیر به گوش جفت روحی نمی‌رسید، جز صدای خش‌خش چوب‌های شناور در شبکه‌ی توری و نفس‌های گرفته‌ی خود ماهیگیر. سپس ناگهان نینا، که تقریباً موفق شده توسل بود شامش را شیطانی از میان شعله‌ها بیرون بکشد، پیشینه تاریخی وحشت‌زده به طلسم عقب پرید. صدایی خفه اما شاد آمد: «ای خدای من، به من رحم کن! به من رحم کن! کجا... اما

من الان کجا هستم؟» وقتی نینا و اربابش با چشمانی وحشت‌زده به سمت ارواح کوزه قرمز نگاه کردند، زیرا صدا بدون شک از کوزه می‌آمد، درِ کوزه به کیمیاگری آرامی برداشته شد و چهره‌ای گرد و شاد به آنها خیره شد. آنچه دید بسیار دلسردکننده بود، جینیکی - چون البته جینیکی بود - از کافر نظر ناپدید شد. مایع جادویی که قبل ابجد از اینکه گلودویگ او را به دریا پرتاب کند، خودش را با آن در کوزه حبس کرده بود، قدیس توسط دعا متون کهن گرمای آتش ماهیگیر ذوب شده بود و همان گرما، جن قرمز کوچک را به قدرت

و سرزندگی معمولش بازگردانده بود. دعا او در نوعی بی‌حسی محافظتی توانسته بود ماه‌های طولانی در کف اقیانوس را سلماس زنده بماند. جینیکی که همیشه سریع فکر می‌کرد، به دعا سرعت حواسش را به دست آورد و فوراً متوجه شد که چه اتفاقی افتاده است. یک جزر مشرکان و مد خوش‌یمن او را به تور این ماهیگیر انداخته بود و سرانجام دوباره به خشکی رسیده بود؛ و حالا باید شروری را که تاج و تخت حاجت گرفتن موکل جن و شیاطین قلعه‌اش را غصب کرده بود، پیدا و با او روبرو می‌شد. «اما چرا—چرا—» جن کوچک با اندوه ناله کرد، «با وجود

این همه ماهیگیر در اقیانوس بی‌کران، این یارو با فک دراز باید مرا بیرون می‌کشید؟» با نگاهی دیگر و شماره ملا همزمان با بیرون آوردن دست‌ها و پاهایش از روزنه‌های مخصوصشان در کوزه، دید که بلوف پارویی را گرفته و انگار آماده است که آن را به سر بلوف بکوبد. جینیکی با پفی گفت: «نه، نه، نه! رفیق خوبم!» و با چشم شیشه‌ای براقش به نجات‌دهنده‌اش خیره شد. «پاروتو احضار بیار طلسمات بالا. مرند این که نبرد نیست، و کلی حرف دارم که مهاباد برات جالب باشه، اما اول از همه می‌خوام ازت به خاطر بیرون کشیدنم از اقیانوس تشکر کنم.

از صمیم قلب! از صمیم قلب! به محض اینکه برگردم... اممم... قلعه‌ام رو پس بگیرم، یه پاداش مناسب برات می‌فرستم.» بلوف به این سخنرانی مودبانه اصلاً توجهی نکرد، اما نینا که از صدای دلنشین این مهمان کنجکاو خوشش آمده بود، شروع به مالیدن خودش به مچ پاهای او کرد. جادوگر کوچک در حالی که با احتیاط به پارو نگاه می‌کرد، اعلام کرد: «من جن دعانویس قرمز اعمال صالح طلسم ایو هستم! در شیطان حال حاضر به دلیل خیانت یک افسر مورد اعتماد از قلعه‌ام تبعید شده‌ام. در واقع،» جینیکی با جفر زیرکی به کوزه زد، «این شرور در واقع هر چه

داشتم را برداشت و مرا به دریا انداخت.» ماهیگیر با صدای گرفته پرسید: «دریا چه مشکلی دارد؟» بلوف که در تمام عمرش جز ذکر هشت نفر دیگر از ساکنان جزیره نوناگون کسی را ندیده بود، واقعاً آنچه را که اکنون می‌دید باور نمی‌کرد. او

دیویس، آقای دیویس، این را نگویید، به خاطر خدا نگویید. من اول شما را نمی‌شناختم، واقعاً نمی‌شناختم. خدای من! آقای دیویس، شما که نمی‌خواهید من را نابود کنید؟ من الان می‌فهمم.» «بهتره بیشتر از این وقت رو تلف نکنی.» مرد با شیاطین لحنی تحقیرآمیز از مغازه‌اش بیرون آمد و به اتاق نشیمن پشتی رفت. دایسون صدای انگشتان لرزان او را شنید که با دسته‌ای کلید ور می‌رفتند نسخ خطی و صدای جیرجیر باز شدن جعبه‌ای را شنید. او به زودی با بسته‌ای کوچک که ذکر به طور مرتب در کاغذی قهوه‌ای بسته شده بود، برگشت و در حالی که هنوز وحشت‌زده

بود، آن را به دایسون داد. او گفت: «خوشحالم که علوم غریبه از شرش خلاص شدم. دیگر چنین کارهایی را قبول نمی‌کنم.» دایسون بسته و عصایش را گرفت و با تکان دادن سر از مغازه بیرون رفت و هنگام عبور از در برگشت. تراورس در طلسم صندلی‌اش فرو رفته بود، صورتش هنوز از وحشت سفید مقدس شده بود، و یک دستش را روی چشمانش گذاشته بود، و دایسون پیشینه تاریخی در حالی که به سرعت دور می‌شد، در مورد اینکه آن آکوردهای عجیب و غریبی که او با آنها اینقدر خشن نواخته بود، چه می‌توانستند باشند، زیاد فکر می‌کرد. او به اولین

درشکه‌ای که دید، سلام کرد و به دعا خانه رفت، و اجنه غیر مسلمان وقتی چراغ آویزش را روشن کرد و بسته‌اش را روی میز گذاشت، لحظه‌ای مکث موکل جن کرد و از خود پرسید که نور چراغ به زودی به چه چیز عجیبی خواهد تابید. در را قفل دعانویس کرد، سیم‌ها را برید، و کاغذ را لایه لایه باز کرد و سرانجام به یک جعبه جادو چوبی کوچک رسید که ساده اما محکم ساخته فرشتگان شده بود. قفلی وجود نداشت و دایسون مجبور شد درب آن را بالا ببرد، و با انجام این کار، نفس عمیقی کشید ارواح و به عقب فرشتگان

برگشت. به نظر می‌رسید چراغ مانند دعانویس یک شمع دعا تنها، سوسوی ضعیفی می‌زند، اما تمام اتاق غرق در نور بود - دعا و نه تنها با جلفا نور، بلکه با هزاران رنگ، با تمام شکوه یک پنجره نقاشی شده؛ کافر و بر روی دیوارهای اتاقش و روی مبلمان آشنا، درخشش مقدس دوباره قدیس شعله‌ور شد و به نظر می‌رسید همزاد دوباره به منبع خود، جعبه چوبی کوچک، جریان می‌یابد. زیرا شیطان در آنجا، بر روی بستری از پشم نرم، باشکوه‌ترین جواهر قرار داشت - جواهری که دایسون هرگز خوابش را هم نمی‌دید، و در درون آن، آبی آسمان‌های دور،

و سبز دریای کنار ساحل، و سرخی یاقوت، و پرتوهای بنفش تیره کافران می‌درخشید، مشرکان و در میان همه اینها، شعله‌ور به نظر می‌رسید، گویی چشمه آتشی بالا و پایین می‌رود، و دوباره جنت آباد با جرقه‌هایی مانند ستاره‌ها برای قطرات، بالا می‌رود. دایسون آهی عمیق و طولانی کشید، و روی صندلی‌اش افتاد، رمال و دستانش را روی چشمانش گذاشت تا فکر کند. جواهر مانند یک عقیق بود، اما از تجربه طولانی بازدید از ویترین مغازه‌ها، می‌دانست که چیزی به نام عقیق با یک چهارم یا یک دعانویس تعویذ هشتم اندازه آن وجود ندارد. او دوباره با احساسی تقریباً آمیخته با

شگفتی عبادت کردن به سنگ نگاه کرد و آن را مراغه به آرامی روی میز زیر چراغ گذاشت و شعله شگفت‌انگیزی را که در مرکز آن می‌درخشید و برق می‌زد، تماشا کرد و سپس با کنجکاوی احضار به سمت جعبه برگشت تا بداند آیا ممکن است شگفتی‌های دیگری در آن باشد یا خیر. او بستر پشمی را که جفر اوپال روی آن قرار داشت، بلند طلسم کرد و زیر آن، دیگر جواهری ندید، بلکه یک دفترچه جیبی کوچک و قدیمی، فرسوده و ابطال کردن جادو کهنه از استفاده زیاد. دایسون آن را از شماره ملا اولین برگ باز کرد و دوباره وحشت‌زده دفترچه را

انداخت. او نام صاحب آن را که با جوهر آبی به طور مرتب نوشته شده بود، خوانده بود: دکتر فرشتگان استیون بلک اورانمور، جاده دوون، هارلسدن چند دقیقه‌ای طول کشید تا دایسون توانست خودش را راضی کند که کتاب را دعاگر برای بار دوم باز کند؛ او تبعیدی بدبخت در اتاق زیر شیروانی‌اش و صحبت‌های عجیبش را به یاد آورد، و دعا همچنین خاطره‌ی چهره‌ای که پشت پنجره دیده بود و آنچه متخصص گفته بود، در ذهنش زنده شد، و همانطور نماز خواندن که انگشتش را روی جلد شیطانی نگه داشته بود، از ترس آنچه ممکن بود درون آن نوشته شده

باشد، حسن آباد به خود لرزید. وقتی بالاخره آن را در دست رمل گرفت و صفحات را ورق زد، متوجه شد که دو صفحه اول خالی است، اما صفحه سوم با نوشته‌های واضح و دقیقی پوشیده شده است، و دایسون با نوری که از عقیق

«شانس شکست خوردن بقیه‌ی کشتی‌های غرق‌شده نجومی خواهد بود.» هویگنز گفت: «نه... اوه. کشتی‌ها رمال داشتند اجنه غیر مسلمان به اینجا می‌آمدند. به کلونی ربات‌ها. یکی از آنها ممکن بود سقوط کند. و من هم دوستانی دارم.» او وسایلش را دوباره جمع جادو سیاه کرد و به خرس‌ها اشاره کرد. او آنها طلسم را به آن سوی صحنه نبرد برد و با دقت پنجه‌هایشان را پاک کرد، طوری که هیچ ردی از بوی خون اسفکس پشت سرشان باقی نماند. او سمپر، عقاب، را در دین طلسم هوا تکان داد. او به کدیاک‌ها گفت: «بریم. اونور! هاپ!» گروه دوباره به سمت پایین تپه و

به درون جنگل حرکت کرد. حالا نوبت سورداف بود که رهبری را به دست بگیرد و سیتکا پیت با سرعت بیشتری پشت سر او پرسه می‌زد. فارو نل به همراه ناگت، مردان را دنبال می‌کرد. او با دقت بسیار توله را زیر نظر داشت. او هنوز یک نوزاد بود. وزنش فقط ششصد پوند بود. و البته او از پشت مراقب خطر بود. سمپر بالای سرش، بال می‌زد و در دایره‌ها و مارپیچ‌های غول‌پیکر پرواز می‌کرد و هرگز خیلی دور نمی‌رفت. هویگنس مدام به صفحه‌ای که آنچه دوربین هوایی دعانویس می‌دید را نشان می‌داد، اشاره می‌کرد. دعانویس تصویر کج و دایره‌وار

می‌چرخید و کج و دعا راست می‌شد. این به هیچ وجه بهترین شناسایی هوایی قابل تصور نبود. اما تربت جام بهترین چیزی بود که می‌توانست کارساز باشد. سنگر هویگنس بلافاصله گفت: «ما اینجا به سمت راست می‌چرخیم. دعاگر مسیر مستقیم بد است، و به نظر می‌رسد که یک دسته از اسفکس‌ها کشته شده‌اند و جادوگر دارند تغذیه می‌کنند.» روآن ناراحت بود. از خودش ناراضی بود. بنابراین شیطان گفت: طلسم نویس «این خلاف عقل است که گوشتخواران به این اندازه که شما می‌گویید چاق رضوانشهر باشند! برای هر جانور گوشتخوار باید مقدار مشخصی از حیات پیشینه تاریخی جانوری دیگر وجود داشته باشد! اگر تعدادشان

زیاد شود، تمام شکار را می‌خورند و از گرسنگی می‌میرند!» هویگنز توضیح داد: «آنها تمام زمستان رفته‌اند، که اینجا آنقدرها هم کافران که فکر می‌کنید شدید نیست. و به نظر می‌رسد بسیاری از حیوانات درست بعد از رفتن اسفیکس‌ها به سمت جنوب، زاد و ولد می‌کنند. همچنین، اسفیکس‌ها در هوای گرم نیستند. یک مقدس نوع اوج جمعیت وجود حاجت گرفتن دارد، و سپس برای چند هفته هیچ کدام از آنها را نخواهید دید، دعانویس و ناگهان جنگل دوباره پر از آنها می‌شود. سپس، در همین حال، آنها به سمت جنوب می‌روند. ظاهراً دعا آنها به نوعی مهاجر هستند، اما هیچ کس

نمی‌داند.» او با لحنی خشک گفت: «طبیعت‌شناسان زیادی در این سیاره وجود نداشته‌اند. زندگی حیوانات طلسم خصمانه است.» روآن نگران بود. او دعانویس افسر ارشد سازمان نقشه‌برداری استعماری بود و عادت داشت به یک مجموعه استعماری که تا حدی یا کاملاً تکمیل شده بود، برسد و در علوم غریبه مورد تکمیل یا عدم تکمیل تأسیسات برنامه‌ریزی‌شده نظر بدهد. اکنون او در محیطی غیرقابل تحمل و خصمانه قرار داشت، برای زندگی خود به یک مهاجر غیرقانونی وابسته بود، درگیر یک دعانویس کار نامطمئن و ناامیدکننده بود - زیرا سیگنال جرقه مکانیکی می‌توانست مدت‌ها پس از مرگ سازندگانش کار کند - و ایده‌هایش

سید و حاجی در مورد تعدادی از مسائل متزلزل شده بود. به تعویذ عنوان مثال، او به دلیل سه خرس غول‌پیکر کودیاک و یک عقاب ذکر سرسفید زنده مانده بود. او و روآن می‌توانستند توسط ده هزار ربات محاصره شوند و کشته شوند. اسفکس‌ها و ربات‌ها یکدیگر را دعانویس نادیده می‌گرفتند و اسفکس‌ها مستقیماً دعا نویسی به سمت مردان می‌رفتند، که کمتر از چهار ثانیه فرصت داشتند شماره ملا تا خودشان بفهمند که مورد حمله قرار گرفته‌اند، متون کهن برای دفاع از خود آماده شوند و هشت اسفکس را ابجد بکشند. اعتقادات روآن به عنوان یک انسان متمدن متزلزل شد. کیاشهر ربات‌ها ابزارهای شگفت‌انگیزی برای

انجام کارهای مورد کیمیاگری انتظار بودند: انجام برنامه‌ریزی‌شده؛ مقابله با پیش‌بینی‌ها. اما آنها نقص‌هایی نیز داشتند. ربات‌ها فقط می‌توانستند از دستورالعمل‌ها پیروی کنند - اگر این اتفاق افتاد، این کار را بکن، اگر آن اتفاق افتاد، ابطال کردن جادو آن دعا کار را بکن. اما قبل از هر چیز دیگری، نه این و نه آن، ربات‌ها درمانده بودند. بنابراین یک تمدن رباتی فقط در محیطی کار می‌کرد که هیچ چیز شماره ملا غیرمنتظره‌ای فرشتگان هرگز طلسمات رخ نمی‌داد و سرپرستان انسانی هرگز چیزی غیرمنتظره نمی‌خواستند. روآن وحشت‌زده شد. احضار او شیطانی قبلاً در تمام زندگی و حرفه خود هرگز با چیزی واقعاً غیرقابل

پیش‌بینی روبرو نشده بود. او ناگت، توله خرس، را دید که با ناراحتی در پی او راه می‌رفت. نماز خواندن وقتی روآن به توله نگاه کرد، گوش‌هایش را به طرز فجیعی صاف کرد. به ذهن مرد خطور کرد که ناگت از فارو نل حسابی تنبیه

که همه دوستانش در مورد جدایی او از شوهرش شایعه‌پراکنی و گمانه‌زنی ابجد می‌کنند و دیر طلسم یا زود باید کافر تصمیمش را پیشینه تاریخی می‌گرفت، یا برای همیشه از جورج جدا شود یا به او برگردد. فکر طلاق گرفتن از مردی که در اعماق قلبش روح شیاطین دوستش داشت، برایش شادی زیادی نداشت. او عملاً تا آخر عمر بیوه می‌ماند و خانه‌ای که ژروز کوچولوی بیچاره در آن بزرگ می‌شد، خانه‌ای شاد و بانشاط نبود. جورج آماده بود هر شرطی را حرز پیشنهاد دهد، به شرط اینکه او دعا به خانه‌اش برگردد. آنها می‌توانستند تا زمانی که هنریت می‌خواست، جدا

از هم زندگی کنند. آنها دیگر رحیم آباد فرزندی نداشتند تا زمانی که پزشک اعلام کند که اوضاع کاملاً امن است؛ و در این میان، او فروتن و صبور خواهد دعانویس بود و تمام تلاش خود را خواهد کرد تا بدی‌هایی را که در حق او کرده بود، جبران کند. مادام دوپونت به همزاد این استدلال‌ها، استدلال‌های دیگری هم اضافه کرد. او چیزهایی را که از طریق فرشتگان تجربیات تلخ در مورد طبیعت و عادات مردان آموخته بود، به دختر گفت؛ چیزهایی که باید قبل از ازدواج به هر دختری گفته شود، اما تقریباً همه آنها مجبورند بعداً با رنج و

سرخوردگی وحشتناکی آن را بفهمند. گناهان جورج هر چه که بوده باشد، او مردی بود که با رنج تنبیه شده بود و می‌دانست که چگونه عشق یک زن را تا آخر عمرش قدر بداند. همه مردان این را نمی‌دانستند - حتی آنهایی که خوش‌شانس بودند تعویذ و از به اصطلاح «بیماری شرم‌آور» آستانه اشرفیه فرار کرده بودند. هنریت همچنین استدلال‌های پدرش را می‌شنید، احضار که در این زمان فرصت کرده بود تا در مورد مسائل ارواح فکر کند و به این نتیجه رسیده بود جادو سیاه که حق با پزشک است. او متوجه صبر و توبه شیاطین دعانویس دامادش شده بود و

همچنین مطمئن شده بود که با وجود همه چیز، هنریت هنوز او را دوست دارد. ظاهراً حال نوزاد خوب بود؛ و مرد فرانسوی، با حس جفت روحی قوی پیوندهای خانوادگی‌اش، جدایی دائمی یک کودک از پدرش را مسئله‌ای جدی می‌دانست. بنابراین در نهایت، تمام نفوذ خود را به نفع آشتی به کار گرفت و هنریت با شرایطی که پزشک تعیین کرده بود، به نزد شوهرش بازگشت. دکتر در این مذاکرات نقشی را ایفا کرد که دعا در ازدواج اجنه غیر مسلمان به او اجازه داده نشده بود. زیرا معاون اکنون کاملاً از اهمیت وظیفه‌ای لوشان که نسبت به دخترش داشت آگاه بود. در

واقع، او تا حدودی در مورد کل موضوع "عجول" شده بود. او به چندین کلینیک پزشک مراجعه کرده بود و کتاب‌ها و جزوه‌هایی توسل در مورد سیفلیس خوانده بود موکل جن و متون کهن اکنون مصمم حاجت گرفتن بود که باید گام‌های عملی برای اصلاح برداشته شود. در ابتدا، او رویکرد یک قانون‌گذار معمولی را در پیش گرفته بود، مبنی بر اینکه کاری که رمال باید انجام شود، تقویت قوانین علیه فحشا و اجرای سختگیرانه‌تر آنهاست. او فریاد پیرمردی را که جورج دین در مطب دکتر شنیده بود، تکرار کرد: فرشتگان «آیا فرشتگان پلیس کافی نیست؟» او اعلام کرد: «ما باید به سراغ

منبع برویم. ما باید علیه این زنان بدبخت - که واقعاً مسموم‌کننده هستند - اقدام کنیم!» او واقعاً فکر می‌کرد که این [بیماری] به منبع [بیماری] مربوط می‌شود! اما دکتر سریعاً به استدلال‌های او پاسخ داد. او گفت: «مسموم‌کننده‌ها؟ فراموش کرده‌اید که آنها ابتدا مسموم شده‌اند. هر یک از این زنانی که شیاطین این بیماری را منتقل می‌کنند، ابتدا آن را از مردی دریافت کرده‌اند.» دعانویس آقای لوش به ایده دوم خود، یعنی مجازات مردان، رسید. اما دکتر علاقه چندانی به این ایده هم نداشت. او بارها شاهد اجرای این کیمیاگری قانون بوده است - چنین قانونی هرگز نمی‌تواند اجرا

شود. آنچه باید در اولویت قرار گیرد آموزش و از این طریق اصلاح اخلاق است. مردم باید از برخورد با سیفلیس به عنوان یک شر مرموز که حتی نمی‌توان نام نماز خواندن آن را تلفظ کرد، دست بردارند. دیگری اعتراض کرد: «اما، در مؤسسات شماره ملا آموزشی ما نمی‌توان این موضوع را دعا برای صومعه سرا بچه‌ها رمل آشکار کرد!» دکتر پرسید: «چرا که نه؟» «چون، آقا، کنجکاوی‌هایی وجود دارد که برانگیختن آنها بی‌احتیاطی است.» دکتر هر وقت این استدلال فرشته را می‌شنید، خیلی هیجان‌زده می‌شد. پرسید: «فکر می‌کنی داری جلوی عبادت کردن بیدار شدن این کنجکاوی‌ها جادو را می‌گیری؟» «من از کسانی -

چه کافران زن و چه مرد - که از دانشگاه‌ها و مدارس شبانه‌روزی عبور کرده‌اند، درخواست می‌کنم! دعا چنین کنجکاوی‌هایی را نمی‌توان سرکوب کرد، و آنها خود را تا جایی که می‌توانند، به طرز پست و رذیلانه‌ای ارضا می‌کنند. به شما می‌گویم، آقا، هیچ

روی صحنه ببریم. ما استخدام شده‌ایم تا یک مرد خوشبخت را پیشینه تاریخی از نعمت دلسوزی برای خودش محروم کنیم. ما به دستور هولدن هستیم تا یک مرد را از خل بودن نجات دهیم!» بابز به سختی گوش می‌داد. او بیش از حد غرق در شور و شوق بودن در جایی بود که هرگز جرات نکرده بود به آن برود. کوچران اعتراض کرد: «اگر روح می‌توانستم از مشرکان پسِ چنین تجملاتی بربیایم، حاضر نبودم به خاطر خل و چل بودنم درمان دعاگر شوم! من...» باب با عجله مقدس گفت: «واقعاً باید عجله کنی! بهم گفتن ده دقیقه دیگه شروع فرشتگان می‌شه،

برای همین فوراً اومدم پیدات کنم.» «چه چیزی شروع می‌شود؟» بابز با چشمانی اشک‌آلود توضیح داد: «ما الان در کسوف هستیم. ما در سایه زمین هستیم. حدود پنج دقیقه دیگر دوباره به نور خورشید می‌رسیم و زمین جدید را خواهیم دید!» کوچران با شیاطین ترشرویی گفت: «تضمین کنید که این یک زمین حاجت گرفتن جدید خواهد بود، و من خواهم آمد. من در قدیس زمین قبلی خیلی خوب عمل نکردم.» جادوگر اما او با تمام شرمساری راه رفتن با کفش‌های کف مغناطیسی در غیاب کامل جاذبه‌ی مؤثر، او را دنبال می‌کرد. شروع کردن دعا نویسی کار سختی بود. بدون احتیاط، اگر فقط

سعی می‌کرد از جایی که بود دور خمام شود، پاهایش از زیرش بیرون می‌رفتند و به پشت در هوا رها می‌شد. باز هم، توقف بدون اینکه یک پا را به شیاطین عنوان تکیه‌گاه جلو بگذارد، به این معنی بود که پس از مکث ذکر پاهایش، بدنش متون کهن به فرشته جلو ادامه می‌داد و با صورت تمام قد به زمین می‌افتاد. و علاوه بر این، نمی‌توانست با حرکت منظم بالا و پایین راه برود، وگرنه در عرض ماسال چند ثانیه متوجه می‌شد که پاهایش در پوچی کامل فرو می‌روند. کاکرین سعی کرد راه برود، اما سپس با عصبانیت نرده‌ای را گرفت

و خودش را روی آن کشید، در حالی که پاهایش مثل دم یک پری دریایی شناکنان پشت سرش کشیده می‌شد. او به این تشبیه فکر کیمیاگری کرد و تحت تأثیر وقار خودش دورود قرار نگرفت. خیلی زود بابز خودش را در چیزی که آشکارا یک تاول فلزی در پوسته بیرونی سکو بود، متوقف کرد. یک پنجره کوارتز گرد وجود داشت که داخل صفحه علوم غریبه فولادی را نشان طلسمات می‌داد.[صفحه ۲۰] پنجره‌های پشت آن. بابز دکمه‌ای را که روی آن نوشته شده بود « شاتر » فشار داد و شیرهای فولادی عقب رفتند. سید و حاجی کاکرین پلک زد، و با دیدن منظره‌ی

پیش رویش، حتی از حالت تحریک‌پذیری‌اش هم بیرون آمد. او عظمت علی آباد کتول آسمان را دید، مزین به ستارگان بی‌شماری. برخی از آنها درخشان‌تر از دیگران بودند و از هر رنگ قابل تصوری برخوردار بودند. درخشش‌های کوچک و کم‌رنگ - دعا که از طریق جو دعانویس زمین به دعا درخشندگی کم‌رنگ شیاطین و نامحدودی تبدیل می‌شدند - چنان نزدیک به هم به نظر می‌رسیدند که به نظر می‌رسید هیچ فاصله‌ای وجود ندارد. هر چقدر هم که ظاهر یک شکاف کوچک باشد، کافی است لحظه‌ای به آن نگاه کنید تا رگه‌های بی‌نهایت عبادت کردن کوچکی از آتش ابجد رنگی را نیز در آنجا

ببینید. هر سوسوی کوچکی، خورشیدی بود. اما این چیزی نبود که باعث می‌شد کوچران نفسش را حبس احضار کند. درست در مقابل چشمانش، فضایی هیولایی از نیستی قرار داشت. گرد و وسیع و نزدیک بود. سیاه و تاریک، به سیاهی جفت روحی مطلق گودال. زمین بود، از سایه هشت هزار مایلی‌اش که حتی ماه هم آن را اعمال صالح روشن طلسم نویس نمی‌کرد، کافر دیده می‌شد. ذره‌ای آرامش از تاریکی مطلق دعانویس آن دیده نمی‌شد. گویی در میان شکوه آسمان‌ها، شکافی وجود داشت که از میان آن، هیچِ غیرقابل تصوری که آفرینش در آغاز از آن فراخوانده شده بود، دیده می‌شد. تا زمانی

که کسی متوجه نمی‌شد که این صرفاً روی تاریک زمین است، منظره، وحشتی مو طلسم به تن سیخ می‌کرد. پس از لحظه‌ای، کوچران با صدایی آرام و محتاطانه گفت: «تحقیرآمیزترین نظرات من در جادو سیاه مورد زمین، هیچ‌وقت به این سیاهی نبود!» بابز با اطمینان گفت: «صبر کن.» کاکرین منتظر ماند. او باید به دقت در ذهنش می‌پروراند که این ورطه‌ی مرئی، این عظمتِ تاریکیِ محض، دریچه‌ای به نیستی حرز نبود، فرشتگان بلکه صرفاً زمین در شب بود، از فضا تعویذ دیده می‌شد. سپس او دعانویس یک کمان رنگی بسیار ضعیف را دید که در لبه آن شکل می‌گرفت. به سرعت

جفر پخش می‌شد. به نظر می‌رسید که بلافاصله، یک خط درخشان صورتی رنگ در میان ستارگان بی‌شمار وجود دارد. قرمز بود. بسیار بسیار موکل جن روشن بود. به یک نیم دایره کامل تبدیل جادو سیاه شد. این نور خورشید بود که در لبه جهان شکسته شده

جزر و مد سریع، با سرعت حداقل نه گره در ساعت، ما را از تنگه عبور داد و صخره‌های فرشته کیپ اورنج را دور زد: دعا پس از آن به سرعت پیش رفتیم و اجنه غیر مسلمان ساعت ده شب کیپ ویرجینز را دور زدیم، و از اینکه تنگه معروف ماگالهانس را پشت ارواح سر گذاشتیم، بدون اینکه انتظار داشته باشیم دوباره آن را ببینیم، کمی خوشحال نبودیم. سفر ما جفر به مونته ویدئو نسبتاً طولانی لنده بود؛ اما ما فقط برای آب دادن به کشتی، در محل همیشگی، در نزدیکی دماغه خسو ماریا، در آنجا معطل شدیم و سپس به سمت

ریودوژانیرو حرکت کردیم، جایی که منتظر رسیدن کشتی بیگل بودیم. نگرانی ما برای امنیت او، در طول بازرسی خطرناکی مانند سواحل تیرا دل جادو سیاه فوئگو، با شنیدن اینکه او به مونته ویدئو رسیده است، خیلی زود برطرف شد؛ و در دوم آگوست، همراه ما در حال ورود به بندر دیده شد؛ وقتی دیدیم که همه چیز به خوبی در کشتی است دعا پیشینه تاریخی و کشتی کوچک کاملاً آماده جادو برای دریانوردی است احضار و در حال عبور از آن، دوباره تجهیز شده است، خوشحال رمل شدیم. {323} فصل هجدهم آخرین طلسم نویس سفر دریایی سقز آدلاید—پورت اوتوی—سن کوئینتین—جزایر مارین—رودخانه یا گذرگاه

ناشناخته—سن تادئو—ایثموس آفکی—سن رافائل—رنج‌ها و مسیر گروه وجر—دهانه کانال—بایرون—چیپ—الیوت—همیلتون—کمپبل—کاسیک سرخپوست—گذرگاه دِسِچو—اوسوریو—جزیره خاویر—تنگه جِسوئیت—گزارش کِرک—جزر و مد شبانه—جزایر گواینکو—محل غرق شدن کشتی وجر—بولکلی و مقدس کامینگز—خلیج اسپیدول—سیب‌زمینی وحشی بومی—کانال مِزیر—خلیج فِتال—مرگ آقای میلار—کانال فالوُس—بیماری ستوان اسکایرینگ—انگلیش نارو—ماهی—ویگوام‌ها—سرخپوستان—خلیج نماز خواندن لِوِل—برازو آنچو—تنگه اِیر—فک دریایی—کوه‌های یخی—خلیج واکر—طبیعت وضعیت کشور - عادات بومیان - کمبود جمعیت. اکنون وقایع اصلی آخرین سفر دریایی آدلاید را شرح خواهم داد. صفحات کافران همزاد بعدی شامل گزیده‌هایی از دفتر خاطرات ستوان اسکایرینگ و همچنین یادداشت‌هایی از منابع دیگر توسل است. کشتی آدلاید در ۸ دسامبر ۱۸۲۹ از چیلوئه حرکت کرد، در ۱۴ دسامبر به دماغه ترس مونتس رسید و

همان شب در پورت اوتوی لنگر انداخت. ستوان اسکایرینگ در مورد این مکان می‌نویسد: «بندر اوتوی لنگرگاه خوب، چوب، آب و صدف (مانند ماهیچه و صدف) دارد: اما نه بیشتر. به جز یک یا دو ساحل شنی، به سختی می‌توان دیواندره به خشکی رسید؛ پیاده‌روی در امتداد ساحل غیرممکن است و ورود به این منطقه به دعانویس دلیل انبوه درختان از قله تپه‌ها اعمال صالح تا کنار آب، به سختی امکان‌پذیر است. هیچ خاکی دیده نمی‌شود؛ فرشتگان بوته‌ها و حتی درختان که حاجت گرفتن رشد زیادی دارند، از خزه مقدس یا مواد طلسم گیاهی تجزیه‌شده سر بر می‌آورند. آب و هوا کافر

بسیار مرطوب است؛ جز حیوانات دوزیست، حیوانات دیگری دیده نشده‌اند که در میان آنها فک‌های مویی فراوان بودند. پرندگان بسیار کمی، به جز سارگپه بوقلمون، وجود داشتند؛ و هیچ اثری از انسان نیست؛ در واقع، من باور ندارم که سرخپوستان هرگز ذکر به آنجا بروند -( y ) آنها به ندرت کانال‌های مستقیم را ترک می‌کنند؛ به عنوان اثبات{۳۲۴}که از این تعداد، برخی از اشیاء به جا مانده از کشتی بیگل، در مکانی آشکار، توسط ما دست نخورده پیدا شدند. در طول اقامت آدلاید در پورت اوتوی، دهانه‌های سمت شرقی تنگه هاپنر مورد بررسی قرار گرفتند، اما مشخص شد که

آنها فقط خلیج‌های کوچکی هستند. آقای کرک برخی از علوم غریبه آنها را که بندر ترکمن به نظر می‌رسید با تنگه سن کوئینتین ارتباط دارند، بررسی کرد؛ اما آنها را صرفاً کانال‌هایی کلیسا یافت که گروه جزایر دریایی را از هم جدا می‌کنند، موکل جن [175] به جز جنوبی‌ترین آنها که طلسم ورودی خلیج نیومن است، خلیجی عمیق، بدون ابطال کردن جادو لنگرگاه، اما مملو از آب‌بند مو. از روایت بایرون چنین برمی‌آید که در جایی در همین حوالی، کانالی وجود دارد که با خلیج سن رافائل، در شرق شبه‌جزیره ترس مونتس، ارتباط برقرار می‌کند؛ زیرا راهنمای هندی می‌خواست قایق جادو سیاه وجر را از آن

عبور دهد، اما شدت جریان مانع او دعانویس شد. کشتی آدلاید در هجدهم از بندر اوتوی حرکت کرد و همان شب طلسم به تنگه سن کوئینتین رسید و در مقابل دهانه‌ای در شمال جزیره ددتری دعاگر لنگر انداخت، که مشخص شد دهانه رودخانه سن تادئو است، رودخانه‌ای قدیس که بایرون و همراهان نگون‌بختش از مشرکان طریق آن به چیلوئه فرار کردند. رنج‌های این گروه، شماره ملا که در روایت بایرون طلسم از دست دادن شرط‌بندی به طرز تأثیرگذاری توصیف شده‌اند، ابجد چنان تأثیر عمیقی بر ذهن ما گذاشت که فکر کردم تلاش برای ردیابی ردپای آنها با هدف این سفر بی‌ربط

نیست. در میان حوادث متعددی که برای آنها رخ داد، عبور از «دِسِچو» یا محل حمل بار بر فراز تنگه نسخ خطی اوفکی، با توجه به تمام شرایط مرتبط با آن، یکی از جالب‌ترین آنهاست. می‌توان به یاد داشت که پس از عزیمت کاپیتان چیپ

گذرا و گاه‌به‌گاه از بالای درختی به رشته‌کوه‌ها بود که مسیرمان را با آنها هدایت شیطانی می‌کردیم. با این حال، دو ساعت از این نوع کار با دیدن دریای بزرگ جنوب پاداش داده شد. تلاش برای توصیف کافی تضاد منظره‌ای که هنگام خروج از این جنگل تاریک جادوگر با صحنه آرام و دیرهنگام به نمایش حاجت گرفتن گذاشته بودیم، بیهوده خواهد بود. خلیجی که قایق خود را در آن پیاده کردیم، شبیه یک دریاچه کوهستانی آرام و منزوی بود، بدون هیچ موجی بر روی آب‌هایش: ساحلی که اکنون در آن ایستاده بودیم، دعانویس مانند یک ساحل وحشتناک صخره‌ای بود که توسط

موج‌های سهمگین اقیانوسی بی‌کران، که توسط بادهای توسل غربی تقریباً بی‌وقفه رانده می‌شد، شلاق می‌خورد. «دید ما از ساحل از کلیسا هر طرف توسط دماغه‌های کوهستانی و صخره‌ای محدود جادو سیاه می‌شد: در شمالی‌ترین قسمت، که من آن را دماغه رپر می‌نامیدم، صخره‌ها و صخره‌های شکننده‌ای وجود داشت که تقریباً یک مایل به سمت دریا امتداد داشتند. پس از طی چند جهتی که فرشتگان موقعیت ما به ما امکان می‌داد، به سمت قایق برگشتیم و با کمک ردهایی که روی درختان گذاشته بودیم، در عرض یک ساعت قدیس و چهل و سه دقیقه به آن رسیدیم.» «محیط بعضی از درختان راش

این جنگل پانزده فوت بود؛ اما من متوجه هیچ تفاوتی در نوع آنها با درختانی که قبلاً در پورت اوتوی مشاهده شده بودند، نشدم. تنها موجودات زنده‌ای که علوم غریبه دیدیم چند چکاوک بودند؛ حتی یک حشره هم در مسیر پیاده‌روی ما پیدا نشد. در شیاطین بستر برخی از نهرهایی که جنگل را قطع عبادت کردن می‌کردند، شن‌های درخشان و بی‌نظیری وجود داشت که آنقدر شبیه طلا بودند که برخی از اعضای گروه ما آنها را با خود حمل می‌کردند.»{۱۷۲}کیسه‌ای پر از آب برای آزمایش در جادو کشتی. همانطور شیطان که حدس زده بودم، معلوم شد که آن ماده‌ی درخشان، ذرات میکایی

گرانیت متلاشی شده است. خوشبختانه ما نهرهایی شبیه به آنچه شاعر سروده بود، کشف کردیم. «که کفِ او کهربا و سنگریزه‌اش کافر طلاست.» {۱۷۳} فصل یازدهم ترک پورت اوتوی—سان نسخ خطی کوئینتینز ساوند—خلیج پنیاس—بندر کلی—جزیره سنت خاویر—مرگ گروهبان لیندسی—پورت خاویر—خلیج ایگناسیو—دهانه کانال—آب و هوای بد—موقعیت اجنه غیر مسلمان خطرناک—از دست دادن جوزم یال—لیست بیماری—بازگشت به پورت اوتوی—از آنجا به پورت فمین—خلیج گرگوری—بومیان—گوشت گواناکو—اسکانک—کرکس‌ها—برزیلی‌ها—خوانیکو—کاپیتان فاستر—تغییر افسران. کشتی بیگل نماز خواندن اعمال صالح روز بعد به بندر اوتوی بازگشت و در فاصله‌ای که هوا بهتر بود، مشاهدات لازم برای تعیین عرض و طول جغرافیایی بندر و درجه‌بندی کرنومترها را انجام داد. رمل دفتر خاطرات کاپیتان استوکس در

۱۹ مه ادامه می‌یابد: «ما بندر اوتوی را ترک کردیم و به محض اینکه از ورودی آن عبور کردیم، به سمت شمال به مریوان سمت شرق حرکت کردیم. تمام آن دسته از جزایر را که در نقشه به عنوان «جزایر دریایی» مشخص شده‌اند، به سمت شمال رها کردیم و به فاصله موکل جن یک مایل از ساحل شرقی رفتیم. از آنجا چهار و نیم مایل موازی با جهت ساحل شرق به جنوب شرقی (مجازی) و با فاصله متوسط ​​یک مایل از ساحل حرکت کردیم. نمای بخش‌های ابطال کردن جادو دعا شرقی و غربی دعا این خلیج بسیار متفاوت است و این مقایسه بیشتر

به ضرر خلیج شرقی کوهبنان است. رشته دعانویس کوه‌های برهنه، ناهموار و صخره‌ای اکنون خود را نشان می‌دادند و هر جا که جنگل دیده می‌شد، همیشه کوتاه طلسم و کج و معوج بود. یک دعانویس موج دعانویس بلند به ساحل نزدیک می‌شد و همه چیز به نظر می‌رسید که نشان دهنده یک ساحل طوفانی و نامساعد است. چند خلیج جفر و خور وجود دارد احضار که عمق لنگرگاه آنها زیاد است و کف نسبتاً خوبی از شن درشت تیره دارند: اما علف‌های هرز سنگی در قسمت‌های وسیعی مقدس مقدس در برخی حرز از آنها دیده می‌شود.» به زمین‌های ناپاک اشاره

جفت روحی دارد؛ و همه آنها کم و بیش در معرض دید هستند و بسیار ناامن. با نزدیک شدن به شب، هوا بارانی دین و غلیظ شد؛ بنابراین وقتی به خلیجی رسیدم که روح به نظر می‌رسید دعا ناامن‌تر از خلیج‌های دیگری است که از آنها طلسم نویس عبور شماره ملا کردیم، به داخل قایق رفتم و حدود ساعت هفت بعد از ظهر ، تنها با کاهش تدریجی عمق‌یابی‌هایمان، از{۱۷۴}چهارده تا هشت فاتوم، و صدای موج، به لنگر افتاد. «صبح روز بعد (بیستم) متوجه شدیم که در خلیج کوچکی، در حدود نیم مایلی ساحل شنی، لنگر انداخته‌ایم که موج‌های طلسم خروشان آن چنان

شدید بودند که مانع از فرود ما در هر جایی بانه می‌شدند. ما کاملاً در معرض بادهای جنوب غربی و دریای مواج و سنگین بودیم؛ و موج‌ها در تمام نقاط ارتباط ما را با ساحل قطع می‌کردند . نسیمی از جنوب غربی، خروج را

او فقط چند کلمه از آن را می‌دانست. پس از اهدای مدال به هر یک از گروه، آنها (به جز بزرگان) از اسب پیاده شدند و در عرض چند دقیقه کاملاً آشنا شدند. در این شیطانی زمان کاپیتان استوکس به همراه چند نفر از افسرانش به ساحل رسیده بود که تعداد گروه ما را تقریباً دو برابر تعداد خودشان کردند: با این وجود آنها همزاد نه ترسی نشان دادند و نه ناراحتی. زن که نامش ماریا بود، می‌خواست بسیار خوش‌برخورد طلسم شیاطین باشد. او به من گفت که آن مرد شوهرش است و پنج فرزند دارد. یکی از مردان جوان،

کافر که بعداً دعانویس فهمیدیم پسر ماریا است، که از افراد اصلی قبیله بود، سوار بر اسب بسیار زیبایی بود، به خوبی آرایش شده و مجهز به افسار و زینی بود که می‌توانست برای یک سوارکار محترم بوئنوس آیرس یا مونته ویدئو اعتبار ایجاد کند. بندر گز مرد جوان، توسل مانند گاچوهای بوئنوس آیرس، مهمیزهای برنجی سنگینی به سر داشت. ظاهر نوجوانانه و زنانه‌ی این جوان باعث شد فکر کنیم او دختر ماریا است و تا ملاقات اجنه غیر مسلمان بعدی که اشتباهمان آشکار شد، متوجه این موضوع نشدیم. نبود ریش مقدس و سبیل به دعا طلسم نویس همه مردان جوان ظاهری طلسمات بسیار

زنانه می‌دهد و بسیاری از آنها طلسم را نمی‌توان از نظر شیاطین ظاهری از زنان تشخیص داد، مگر از روی نحوه‌ی پیچیدن شنل‌هایشان به دور خود و از روی موهایشان که دعا به بالا جمع شده و با رشته‌ای دین از نخ تابیده محصور شده است. زنان شنل خود را مانند شال روی سینه می‌اندازند و آن را با دو سنجاق یا سیخ آهنی که دور آنها رشته‌های پیچ خورده‌ای از مهره و سایر زیورآلات قرار دارد، به هم می‌بندند. آنها همچنین موهای خود را تقسیم می‌کنند و به صورت گیسوان بلند یا دم جمع می‌کنند که کیمیاگری جلوی هر

گوش یکی آویزان ابطال کردن جادو است. و کسانی که موهای کوتاهی دارند، دم‌های مصنوعی از موی اسب می‌پوشند.{19}زنان نوعی زیرپوش و مردان به جای شلوارک، یک تکه پوست مثلثی شکل می‌پوشند. هر دو جنس سوار بر اسب می‌نشینند، دعا دعانویس اما زنان هنگام سوارکاری بر روی انبوهی از پوست و شنل می‌پوشند. زین و رکاب مورد استفاده مردان حرز شبیه زین و رکاب بوئنوس آیرس است. لگام‌ها نیز عموماً از جنس فولاد هستند؛ اما کسانی شیطان که نمی‌توانند لگام فولادی تهیه کنند، نوعی لگام چوبی دارند طلسم که البته باید مرتباً تعویض شود. هر دو جنس چکمه‌هایی از پوست پاهای فرشتگان

عقب اسب می‌پوشند که قسمت‌های اطراف مفصل‌های پس‌زانو برای پاشنه‌ها استفاده می‌شود. برای مهمیز، از تکه‌های چوب نوک‌تیز استفاده می‌کنند که با آهن نوک‌تیز شده‌اند و از هر طرف پاشنه دو گلباف یا سه اینچ به عقب بیرون زده‌اند، از پشت با یک بند پهن پوست به مذهب هم متصل شده‌اند و زیر پا و روی پا با بند دیگری بسته جادوگر رمال شده‌اند. تنها دعانویس سلاح‌هایی که ما با این افراد مشاهده کردیم «بولاها» یا توپ‌ها بودند که دقیقاً مشابه سلاح‌های مورد استفاده گالیکش سرخپوستان پامپاس بودند؛ اما آنها برای شکار مناسب‌تر از حمله یا دفاع هستند. برخی از

آنها با سه توپ تجهیز شده‌اند، اما به طور کلی فقط دو ارواح توپ وجود دارد. رمل این توپ‌ها از کیسه‌های کوچک یا کیسه‌های پوست ساخته شده‌اند که مرطوب شده، با تعویذ پیریت‌های آهن یا ماده سنگین دیگری پر شده‌اند و سپس خشک شده‌اند. آنها تقریباً به اندازه یک تخم مرغ هستند و به انتهای یک تسمه به طول سه یا چهار یارد نسخ خطی متصل شده‌اند. برای استفاده از آنها، یک روح توپ در دست گرفته می‌شود طلسم و دیگری چندین بار دور سر چرخانده می‌شود تا زمانی که هر دو به سمت شیء پرتاب شوند، که به ندرت فرشتگان

از دست می‌رود. فاضل آباد آنها به شدت دور آن می‌چرخند و اگر حیوان باشد، آن را به پایین پرتاب می‌کنند. بولاها، با سه توپ، که شماره ملا به طور مشابه به هم جفر متصل شده‌اند، به همان شیوه پرتاب می‌شوند. از آنجایی که وقت بیشتری برایمان باقی نمانده بود، سوار کشتی شدیم و هنگام ترک بومیان، قولشان را برای آوردن مقداری مشرکان گوشت گواناکو به آنها یادآوری کردیم. کشتی‌ها به کمک جزر و مد، از تنگه دوم به سمت باد حرکت کردند و به لنگرگاهی خارج از قدرت جزر و مد رسیدند، اما در موقعیتی بی‌حفاظ. باد بسیار شدید و خلاف

جهت جزر و مد بود و کشتی حرکت زیادی داشت که مسافران پاتاگونیایی ما را بسیار بیمار کرد و جادو سیاه از اینکه به خودشان اجازه داده بودند روی آب بمانند، از صمیم نماز خواندن قلب پشیمان شدند. یکی از آنها با چشمانی اشکبار التماس کرد

پادشاه داده شده بود و از آن زمان از هر تجمل و مزیتی برخوردار بود. او نه تنها به عنوان تعویذ عضوی از خانواده حاجت گرفتن سلطنتی مورد احترام بود، بلکه کلیسا همیشه توسط همه خدمتکاران کاخ به عنوان "سر" خطاب می‌شد. پادشاه عاشق این جمله بود: «او حال و هوای ظرافت را به دربار ما می‌بخشد»، و مطمئناً به فیل زیبایی تبدیل شده بود. شاید یک فیل زیبا در دربار دعانویس در یک کشور معمولی و دعا به‌روز عجیب فرشته به نظر برسد، اما پمپردینک اصلاً معمولی و به‌روز نیست. این یک پادشاهی دنج و قدیمی است، «در قسمت شمالی

دعا کشور گیلیکن، اُز». به اندازه کافی قدیمی که بتوان شلوارک پوشید و یک پادشاه داشت و به اندازه کافی دنج که بتوان از مهمانی‌های تولد و شیرینی‌خوری لذت برد. ۲۱ اگر پمپئوس، پادشاه، کمی مغرور بود، چه کسی می‌توانست او فرشتگان را سرزنش کند؟ ملکه‌اش دوست‌داشتنی‌ترین، پسرش جذاب‌ترین و فیلش برازنده‌ترین و غیرمعمول‌ترین برای بیست پادشاهی اطراف بود. و پمپئوس، با وجود تمام غرورش، روش علوم غریبه بسیار ساده‌ای علوم غریبه برای حکومت داشت. وقتی پمپئوردینکی‌ها درست عمل می‌کردند، پاداش می‌گرفتند؛ وقتی اشتباه می‌کردند، سرزنش می‌شدند. در مرکز حیاط، چاه سنگی بزرگی با یک سطل سنگی عظیم وجود دارد. همه مجرمان

شیاطین و قانون‌شکنان به داخل این چاه پمپردینک انداخته می‌شدند. آب آن به رنگ آبی جادو سیاه تیره بود و از آنجایی که این رنگ برای چندین روز ثابت می‌ماند، شیاطین ساکنان پمپردینک مراقب بودند که رفتار ابجد خوبی داشته باشند، حرز به طوری که سرگروهبان که چرخ بالا و پایین بردن سطل شماره ملا را می‌چرخاند، جادوگر مقدس اغلب روزهایی را بدون هیچ کاری سپری می‌کرد. این بار او به سرودن شعر پرداخت و هنگامی که شاهزاده پمپدور در صدر میز، جایگاه افتخاری را به دست گرفت، سرگروهبان از جای فروتنانه خود در کافر پایین میز برخاست و با لبخندی نمناک

فریاد طلسم زد: «ای پمپدورِ پمپردینک، از میان تمام کمالات، تو صورتی کیمیاگری هستی؛ اکنون تو را ستایش می‌کنم! چشمانت مثل سس سیب شفاف است، سرت بهترین طلسم چیزیه که تا حالا دیدم؛ قلبت مثل کره نرمه. ۲۲ پادشاه گفت: «بسیار خوب» و دب اکبر در حالی که از غرور و سردرگمی سرخ شده بود، نشست. شاهزاده پمپادور تعظیم کرد مذهب و بقیه حضار به شدت دست زدند. کابومپو که درست سوق پشت تخت شاهزاده پمپادور ایستاده بود و با فراغت، دسته‌ای یونجه را که روی زمین کنارش گذاشته بودند، می‌خورد، با خس خس گفت: «به نظر من مثل یک

ملاقه پر از مزخرفات است.» شیاطین شاید تعجب کنید اگر بدانید که همه حیوانات در اُز می‌توانند صحبت کنند، اما چنین است و از آنجایی که پمپردینک در سرزمین فرشتگان پریان اُز است، کابومپو می‌توانست به خوبی هر انسانی و بهتر از اکثر آنها صحبت کند. «چشم‌هایی مثل سس سیب - قلبی از کره! هو هو، خدای من!» فیل زیبا آنقدر خندید که تمام بدنش لرزید؛ سپس موذیانه دستش را از روی شانه‌ی پرفسور پمپرز دراز کرد، توسل لیوان لیموناد صورتی‌اش را قاپید و آن را در گلوی بزرگش خالی کرد و قبل از اینکه پیرمرد سرش را برگرداند، لیوان

را سر جایش گذاشت. ایجابو با عجله به سمتش رفت و پرسید: «شما زنگ زدید، قربان؟» او خنده‌ی کابومپو عبادت کردن را با دستور پیشینه تاریخی اشتباه گرفته بود. دعانویس فیل زیبا با لحنی جدی جفت روحی پرسید: «بله؛ چرا به اعلیحضرت لیموناد ندادید؟» ایجابو با لکنت زبان گفت: «من این کار را کردم؛ اعمال صالح او حتماً آن آزادشهر را نوشیده است، آقا!» «نوشیدیش!» پرفسور با عصبانیت موکل جن روی میز کوبید دعا نویسی و فریاد زد. «من هیچ‌وقت چیزی نخوردم!» ۲۳ کابومپو در حالی که خرطومش را تکان می‌داد غرید: «فوراً دعانویس برایش یک لیوان بیاورید.» و ایجابو، که عاقل‌تر از آن بود که

با یکی از اعضای خانواده سلطنتی بحث کند، یک لیوان لیموناد دیگر آورد. نماز خواندن اما به محض اینکه این همزاد کار را کرد، فیل موذی آن را دزدید، و سپس بشقاب و نان نخست وزیر پمپر را، و همه چیز آنقدر سریع اتفاق افتاد که هیچ کس جز شاهزاده پمپدور نمی‌دانست چه اتفاقی دارد می‌افتد و ایجابوی بیچاره آنقدر عقب و جلو می‌دوید که گنبد کاووس موهایش متون کهن از شدت گیجی و خشم سیخ می‌شد. همه ابطال کردن جادو اینها برای شاهزاده بسیار سرگرم کننده بود و به او کمک کرد تا با لذت به پانزده سخنرانی طولانی تولد که توسط اعضای گارد

سلطنتی خطاب به او ایراد می‌شد، فرشتگان گوش دهد. اما اگر سخنرانی‌ها کسل کننده بودند، شام کسل کننده نبود. نوازندگان ویولن آنقدر شاد و شیطان سرحال بودند و هاشم، سرآشپز، آنقدر در تهیه خوراکی‌های جدید و خوشمزه از خود پیشی گرفته بود که